Formación

Considera todas tus experiencias como parte de un sueño

Considera que todos los fenómenos son como sueños. Todo lo que ves y puedes experimentar podría ser como parte de un sueño.

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Piensa en todos los fenómenos como si fueran sueños. Los "fenómenos" es todo lo que ves, todo lo que experimentas. Todo lo que se puede experimentar son todos fenómenos. Pueden ser objetos del mundo, o pueden ser solo productos de la mente. Pueden ser grandes experiencias espirituales, esas también son fenómenos, son parte de un sueño, un dulce sueño. Al final son tan sólo un sueño. Osho


Las cosas tienen una cualidad similar a la de un sueño. Pero al mismo tiempo, lo que se produce en tu mente es bastante vívido, lo que percibes es un producto de tu mente, usando tus órganos sensoriales como canales para el sentido de percepción. Chogyam Trungpa


Los fenómenos que percibimos, es decir el mundo y sus habitantes, son objetos a los que nos aferramos con nuestros sentidos. Estas apariciones son sólo manifestaciones de la confusión que existe en nuestra mente. De cualquier forma, al final son vacuas carecen de existencia y son como apariciones en un sueño. Entrena tu mente para percibir el mundo de esta manera. Jamgon Kongtrul


En ocasiones los sueños parecen ser totalmente realistas, especialmente las pesadillas en las que, por ejemplo, un animal salvaje nos ataca o alguna aparición aterradora nos persigue. Al soñar, todo parece tener una realidad física, que es perfectamente capaz de provocar cosas buenas, sufrimiento o miedo. De hecho, una pesadilla puede ser tan vívida que puede despertarnos de repete agitados y sudando. Sin embargo, todo lo que sentimos y vemos en un sueño es una mera ilusión y no tiene existencia real o verdadera.

Cuando surgen emociones fuertes, se nos presenta una oportunidad especial para mirar de cerca y observar con claridad cómo el ego-identidad relacionado a nuestra persona se aferra por ignorancia. Esta ignorancia es como un sueño - una ilusión enraizada profundamente dentro de nosotros. Normalmente se sostiene en la idea del Yo mismo en relación a todo lo demás, pero bajo circunstancias especiales cargadas de emociones, se aferra a una identidad independiente (a otro) más intensamente de lo normal y por lo tanto puede ser observada más claramente. En condiciones de calma, no es posible ver cómo opera debido a que es muy sutil. Rabten & Dhargyey

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